{"id":28533,"date":"2022-02-14T11:04:57","date_gmt":"2022-02-14T10:04:57","guid":{"rendered":"https:\/\/museoverde.org\/yshyr-chamacoco\/"},"modified":"2022-05-14T07:47:01","modified_gmt":"2022-05-14T05:47:01","slug":"yshyr-chamacoco","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museoverde.org\/es\/el-gran-chaco\/le-popolazioni-originarie\/yshyr-chamacoco\/","title":{"rendered":"Yshyr Chamacoco"},"content":{"rendered":"

YShYR\/CHAMACOCO (Yshir)<\/h3>\n

La palabra Chamacoco significa ‘persona’, pero actualmente tambi\u00e9n se utiliza con el significado de ‘ind\u00edgena’ en contraposici\u00f3n a los paraguayos (Maro).Son un pueblo ind\u00edgena del Chaco Boreal que habita en el departamento de Alto Paraguay a lo largo de la costa del r\u00edo Paraguay, as\u00ed como peque\u00f1os grupos que han migrado a otros departamentos. En Brasil hay un peque\u00f1o grupo ind\u00edgena en el estado de Mato Grosso do Sul.Seg\u00fan los resultados del III Censo Nacional de Poblaci\u00f3n y Vivienda de los Pueblos Ind\u00edgenas de 2012, en Paraguay viven unos 1.800 Chamacoco.Su lengua, llamada Chamacoco, pertenece a la familia de las lenguas zamuco, estudiada y descrita por los jesuitas en el siglo XVIII. Est\u00e1 considerada como lengua en peligro de extinci\u00f3n por la UNESCO y podr\u00eda desaparecer en pocas generaciones por la presi\u00f3n de las lenguas culturalmente dominantes en la regi\u00f3n: el espa\u00f1ol y el guaran\u00ed.Los Chamacoco eran originalmente una etnia semin\u00f3mada que practicaba la recolecci\u00f3n, la caza y la pesca. La poblaci\u00f3n Chamacoco se divid\u00eda en clanes patrilineales y exog\u00e1micos. El cham\u00e1n (konsehet) desempe\u00f1aba un papel fundamental, ya que ten\u00eda que luchar contra los esp\u00edritus malignos que tra\u00edan desgracias y enfermedades. Los Chamacoco utilizaban el canto de los p\u00e1jaros para detectar se\u00f1ales premonitorias. Las pr\u00e1cticas religiosas implicaban una estricta distinci\u00f3n entre los sexos. Hab\u00eda una ceremonia de iniciaci\u00f3n para los hombres: cuando llegaban a la pubertad (12 o 13 a\u00f1os), los chicos sal\u00edan solos al monte y volv\u00edan cuando consegu\u00edan cazar un animal que compart\u00edan con la comunidad, convirti\u00e9ndose as\u00ed en adultos, entonces eran llevados al tobich (lugar sagrado) y educados en la cultura Yshyr.La familia extensa, formada por los padres, los hijos con sus esposas y los ni\u00f1os, viv\u00edan juntos. A su vez, las casas se agrupaban por clanes tot\u00e9micos. El pueblo tradicional ( Lut ) se organizaba en forma de media luna, con una de sus puntas orientada hacia el norte y la parte convexa hacia el este.Seg\u00fan las referencias actuales, el primer tobich (lugar sagrado) se estableci\u00f3 en un punto conocido como Karcha Balut (concha grande) en el r\u00edo Paraguay, hoy Puerto 14 de Mayo.Bruno Barr\u00e1s pertenece a la comunidad de Potreritos, mantiene la antigua tradici\u00f3n Yshyr de la poligamia y tiene tres esposas.Cuenta Bruno:\u00bbLa mitolog\u00eda de los Ybytoso tiene tres poderes: la diosa del agua Eshnuwerta cuida de la vida de los animales acu\u00e1ticos. La diosa del aire, Pauchata, es el centinela del cielo, el espacio y el viento. Y el dios del bosque, Nemur, de todas las plantas y animales que lo habitan. El bosque es donde aprendemos lo que necesitamos: la Madre Naturaleza, es una universidad, como dice el hombre blanco. Nemur ense\u00f1\u00f3 a los hombres a utilizar los animales cuadr\u00fapedos y a utilizar la flora. Y Eshnuwerta nos ense\u00f1\u00f3 a utilizar los peces, sin da\u00f1arlos ni alterar el equilibrio. Esto es sabidur\u00eda para nosotros. (\u2026) Hay predicciones de los tres dioses. Nemur dijo que, si los hombres empiezan a destruir la flora, puede traer pestilencia o epidemias muy graves a las naciones, sean las que sean. Porque esta es la vida de los hombres en la tierra. Los par\u00e1sitos raros pueden llegar a atacar a los seres humanos. Lo mismo que dijo Eshnuwerta: si no se utilizan bien los animales acu\u00e1ticos, la naturaleza y la fuente del caudal de los r\u00edos se negar\u00e1n, se rebelar\u00e1n y tendr\u00e1n que sufrir las consecuencias de las sequ\u00edas, las inundaciones, porque los peces tambi\u00e9n respiran aire, igual que los seres humanos. Y la predicci\u00f3n de Pauchata es: cuando los humanos no cuidan su entorno, entonces el sol puede volverse m\u00e1s y m\u00e1s furioso y las tormentas pueden llegar con gran velocidad a tocar las naciones. El aire merece respeto porque todos lo necesitamos m\u00e1s que nada.\u201dLos Yshyr Chamacoco tambi\u00e9n tienen otra instituci\u00f3n m\u00edtica fundamental que promueve el uso equilibrado de los recursos y el h\u00e1bitat: el Se\u00f1or de los Animales. Cada animal tiene su due\u00f1o, un \u00abbalut\u00bb o defensor, que simult\u00e1neamente facilita la caza y castiga severamente sus excesos…Los Chamacoco se mencionan por primera vez en un documento de 1795. Los primeros contactos estables con los blancos tuvieron lugar a partir de la d\u00e9cada de 1880. Un punto de inflexi\u00f3n en los contactos entre los Chamacoco y la civilizaci\u00f3n occidental se debe al explorador y fot\u00f3grafo italiano Guido Boggiani, que inici\u00f3 los estudios ling\u00fc\u00edsticos y antropol\u00f3gicos sobre esta etnia. Tambi\u00e9n fund\u00f3 Puerto 14 de Mayo y Puerto Esperanza, antes de ser asesinado por los Chamacoco durante una expedici\u00f3n al Chaco.Los Chamacoco se dividen en dos grupos, antiguamente rivales: Ybytoso y Tomaraho, en la Guerra del Chaco (1932-1935), librada entre Paraguay y Bolivia, los dos grupos ayudaron a los soldados paraguayos en su lucha contra los bolivianos, pero al final de la guerra perdieron sus territorios y tuvieron que negociar su supervivencia \u00e9tnica con los colonos paraguayos y los nuevos terratenientes. Posteriormente, los Ybytoso experimentaron la evangelizaci\u00f3n por parte de los misioneros de las \u201cNew Tribes\u201d, que consiguieron acabar con las celebraciones rituales y sufrieron un fuerte proceso de desintegraci\u00f3n cultural. Mientras que los Tomaraho, gracias a su aislamiento, han conservado en mayor medida su identidad \u00e9tnica, permaneciendo en la selva lejos de la influencia de paraguayos y misioneros. A costa de su casi extinci\u00f3n, los Tom\u00e1raho consiguieron preservar un gran n\u00famero de sus mitos, su chamanismo y sus ceremonias tradicionales. Los Yshyr fueron desplazados de sus tierras y reubicados por el Instituto Nacional Ind\u00edgena de Paraguay (INDI), confin\u00e1ndolos en peque\u00f1as \u00e1reas a lo largo del r\u00edo en la d\u00e9cada de 1980.Estos grupos est\u00e1n ahora al borde de la desaparici\u00f3n debido a la pobreza resultante de la transformaci\u00f3n de su h\u00e1bitat, la degradaci\u00f3n de los recursos naturales y la presi\u00f3n de la expansi\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica. Los j\u00f3venes emigran a las ciudades de Paraguay y Brasil, abandonando sus costumbres y a menudo negando su origen para evitar la discriminaci\u00f3n. Los Yshyr sobreviven ahora con un medio de vida precario que consiste en cultivar yuca, batatas, frijoles, ma\u00edz, calabaza y sand\u00eda. Tambi\u00e9n cazan, pescan y recogen miel y palmas carand\u00e1y, y consiguen ganar algo de dinero con la venta de sus artesan\u00edas. Algunos grupos de disidentes de Yshyr, conocidos como \u00abyacareceros\u00bb, se dedican a la caza furtiva de caimanes: entre quince y veinte hombres viajan en canoa por los pantanos del r\u00edo Negro, donde cazan durante un mes, durmiendo en sus embarcaciones, expuestos constantemente al mal tiempo y al peligro, incluidos los guardias forestales.En 2009, s\u00f3lo tres comunidades de Ybytoso ten\u00edan un estatus legal y sus propias tierras; la comunidad de Tom\u00e1raho tiene un estatus legal pero sus tierras han sido asignadas sin t\u00edtulo a las empresas, ( DGEEC , 2004) por un total de 25.828 hect\u00e1reas.\u00bbAhora nuestro territorio es el de la empresa, vivimos all\u00ed, pero no es nuestra tierra, ya no nos pertenece y se ha convertido en un lugar enemigo que nos est\u00e1 matando. Antes \u00e9ramos valientes y fuertes, pero la convivencia con los paraguayos nos ha domesticado.\u201d<\/p>\n

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