{"id":28612,"date":"2022-02-14T11:00:49","date_gmt":"2022-02-14T10:00:49","guid":{"rendered":"https:\/\/museoverde.org\/gran-chaco\/le-popolazioni-originarie\/ache\/"},"modified":"2022-05-14T09:32:10","modified_gmt":"2022-05-14T07:32:10","slug":"ache","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museoverde.org\/pt-br\/o-gran-chaco\/le-popolazioni-originarie\/ache\/","title":{"rendered":"Ach\u00e9"},"content":{"rendered":"

Ach\u00e9<\/h3>\n

Eles se chamam Ach\u00e9, que significa “pessoa real”.Esses povos ind\u00edgenas atraem a aten\u00e7\u00e3o pela cor clara de sua pele e olhos e pela barba em seus homens, o que os diferencia da selva oriental. Tamb\u00e9m foi sugerido que eles s\u00e3o descendentes de povos ex\u00f3ticos como os vikings, japoneses ou outros povos asi\u00e1ticos.Eles s\u00e3o referidos pela tribo Guarani de forma depreciativa como “Guayaki”, que literalmente significa “rato da floresta”.Eles vivem na regi\u00e3o leste do Paraguai, mais precisamente na Cordilheira do Mbarakaj\u00fa, que divide a bacia do rio Paraguai da do rio Paran\u00e1, e outras \u00e1reas silv\u00edcolas n\u00e3o especificadas.Existem v\u00e1rios grupos conhecidos de Ach\u00e9 com suas pr\u00f3prias caracter\u00edsticas culturais e dialetais, que ainda n\u00e3o foram estudados sistematicamente.De acordo com o 3\u00ba Censo Nacional da Situa\u00e7\u00e3o Populacional e Habitacional dos Povos Ind\u00edgenas de 2012, existem aproximadamente 2000 Ach\u00e9.Nos assentamentos atuais, os Ach\u00e9 utilizam o coloquial ‘Guaran\u00ed-Paraguai’, mas eles ainda mant\u00eam sua l\u00edngua Ach\u00e9, que inclui um longo vocabul\u00e1rio de palavras espec\u00edficas da vida na selva, que n\u00e3o t\u00eam equivalente.Os Ach\u00e9 resistiram vigorosamente aos brancos e foram, portanto, sujeitos a persegui\u00e7\u00f5es brutais. Em 1941, o estudioso Miraglia escreveu: “Para os camponeses paraguaios do leste, matar um Ach\u00e9 n\u00e3o \u00e9 apenas um crime, mas uma a\u00e7\u00e3o digna, como ca\u00e7ar uma on\u00e7a-pintada”. Vinte anos depois, o mesmo Miraglia relatou que a situa\u00e7\u00e3o tinha piorado porque “o Ach\u00e9, cujos campos de ca\u00e7a est\u00e3o diminuindo progressivamente, impulsionado pela fome, saqueia planta\u00e7\u00f5es de milho e mandioca e abate gado para se alimentar… os escravos organizam verdadeiros grupos de ca\u00e7a em busca deles”. O Ach\u00e9 sofreu repetidos abusos de col\u00f4nias, fazendeiros e grandes propriet\u00e1rios de terras. A necessidade cada vez maior de escapar desses abusos provavelmente levou alguns grupos Ach\u00e9 a adotar pr\u00e1ticas extremas, como o assassinato volunt\u00e1rio de indiv\u00edduos que eram muito velhos ou doentes para serem um fardo para a sobreviv\u00eancia do grupo. Populando um territ\u00f3rio de vinte mil quil\u00f4metros quadrados, eles estavam confinados a duas reservas de pouco mais de 50 quil\u00f4metros quadrados. O Kuetuvy Ach\u00e9 foi expulso da regi\u00e3o de Mbaracay\u00fa na d\u00e9cada de 1970, mas conseguiu voltar na 2000.Antes dos Ach\u00e9 serem reduzidos a uma reserva, eles eram n\u00f4mades e muitos de seus h\u00e1bitos eram baseados na velocidade das viagens, utilizando abrigos tempor\u00e1rios como resid\u00eancias. Eles viajavam em pequenos grupos, organizados em comunidades politicamente independentes que controlavam seus locais de ca\u00e7a. As comunidades eram baseadas em redes de parentesco que compartilhavam alimentos e abrigo.O poder pol\u00edtico entre os Ach\u00e9 era n\u00e3o-autorit\u00e1rio e n\u00e3o coercitivo. O l\u00edder ‘berugi’ foi escolhido por sua capacidade de falar. As decis\u00f5es foram tomadas por consenso e se o l\u00edder era incapaz de atender \u00e0s necessidades de seu povo, ele permitiu que um sucessor fosse escolhido.Nas reservas, a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica foi invertida e os homens mais jovens come\u00e7aram a dominar os mais velhos, que detinham o poder pol\u00edtico na floresta, porque os jovens se adaptaram mais rapidamente aos novos costumes e tecnologias e \u00e0 l\u00edngua espanhola.A rela\u00e7\u00e3o entre humanos e animais \u00e9 fundamental para a vis\u00e3o de mundo Ach\u00e9, tanto que seus nomes pr\u00f3prios s\u00e3o formados a partir do nome de uma esp\u00e9cie animal, ao qual o sufixo -gi \u00e9 adicionado. O processo de nomea\u00e7\u00e3o precede o nascimento e \u00e9 realizado nos \u00faltimos meses de gesta\u00e7\u00e3o pela m\u00e3e, que escolhe o animal entre os diferentes tipos de ca\u00e7a. Atrav\u00e9s da escolha do nome do animal ca\u00e7ado, \u00e9 criada uma rela\u00e7\u00e3o social entre a mulher, seu marido e o ca\u00e7ador que lhe ofereceu a carne escolhida. A carne \u00e9 a base de sua dieta e os homens que a adquirem s\u00e3o respeitados por suas habilidades de ca\u00e7a, eles tamb\u00e9m ca\u00e7am mel. Seus arcos s\u00e3o muito fortes e de mais de dois metros de comprimento, feitos de madeira de palmeira Pind\u00f2. As mulheres extraem fibras da palma e coletam frutas e larvas de insetos. Elas tamb\u00e9m cuidam das crian\u00e7as e movimentam o acampamento, que \u00e9 movimentado quase diariamente. Os alimentos s\u00e3o preparados e compartilhados igualmente entre todos os membros do grupo.A poligamia \u00e9 pr\u00e1tica aceita em ambos os sexos e o aborto \u00e9 permitido, mas o incesto \u00e9 proibido.Nas reservas, o Ach\u00e9 desenvolveu um novo modo de vida. Por exemplo, na reserva de Chupa Pou, existe uma escola, uma cirurgia m\u00e9dica, uma loja e um campo de futebol desde 1989. Com o tempo, os jovens Ach\u00e9 aprenderam a t\u00e9cnica de “cortar e queimar” a agricultura e a cria\u00e7\u00e3o de animais dom\u00e9sticos. Desde 1989, a Chupa Pou recebeu o t\u00edtulo legal de reserva e a comunidade come\u00e7ou a administrar uma loja de forma cooperativa. No entanto, isto n\u00e3o muda sua condi\u00e7\u00e3o porque eles continuam entre as pessoas mais pobres do Paraguai.<\/p>\n

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