{"id":28619,"date":"2022-02-14T11:06:11","date_gmt":"2022-02-14T10:06:11","guid":{"rendered":"https:\/\/museoverde.org\/gran-chaco\/le-popolazioni-originarie\/ayoreo\/"},"modified":"2022-05-14T09:34:10","modified_gmt":"2022-05-14T07:34:10","slug":"ayoreo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/museoverde.org\/pt-br\/o-gran-chaco\/le-popolazioni-originarie\/ayoreo\/","title":{"rendered":"Ayoreo"},"content":{"rendered":"

Ayoreo<\/h3>\n

\u200bOs Ayoreo s\u00e3o um grupo \u00e9tnico nativo do norte do Chaco paraguaio e do leste da Bol\u00edvia.Eles falam a l\u00edngua Ayoreo, classificada na fam\u00edlia de l\u00ednguas Zamuco.Eles est\u00e3o divididos em v\u00e1rios subgrupos, muitos deles tendo sido for\u00e7ados a fugir da floresta desde os anos 70, enquanto outros grupos continuam a viver sem nenhum contato com o mundo exterior.Os mais isolados s\u00e3o conhecidos como Totobiegosode, ou “o povo do lugar do javali”, e s\u00e3o a \u00fanica tribo n\u00e3o contatada na Am\u00e9rica do Sul que sobreviveu fora da bacia amaz\u00f4nica.O Ayoreo se sustenta atrav\u00e9s da ca\u00e7a e da agricultura, dependendo da esta\u00e7\u00e3o do ano. As fam\u00edlias – quatro ou cinco por grupo – vivem juntas em casas comunit\u00e1rias na floresta. Um poste central de madeira suporta uma estrutura abobadada feita de pequenos galhos de \u00e1rvores cobertos com lama seca, cada fam\u00edlia tem seu pr\u00f3prio lar fora da casa e s\u00f3 dormem dentro de casa se chover.Seu ritual mais importante \u00e9 chamado de asojna ‘the nightjar’: o primeiro canto da ave anuncia a chegada da esta\u00e7\u00e3o das chuvas e come\u00e7a um m\u00eas de celebra\u00e7\u00f5es e festividades. Os Ayoreo, que agora vivem em comunidades assentadas, vivem em cabanas unifamiliares, cultivando ab\u00f3boras, feij\u00f5es e mel\u00f5es no solo arenoso. Eles ca\u00e7am na floresta, preferindo tartarugas e javalis, assim como mel, que \u00e9 encontrado em abund\u00e2ncia. Eles s\u00e3o divididos em sete cl\u00e3s com peculiaridades exog\u00e2micas; cada cl\u00e3 tem poder sobre certos elementos, tais como animais, plantas, utens\u00edlios, estrelas, etc. Os xam\u00e3s de seus respectivos cl\u00e3s t\u00eam o poder de controlar esses elementos. Os xam\u00e3s dos respectivos cl\u00e3s podem fazer uso de suas energias para realizar atividades de cura.Mesmo agora, existem pequenos grupos que vivem em isolamento volunt\u00e1rio, sem mesmo ter contato com os Ayoreo que j\u00e1 vivem nas aldeias.No Paraguai, os Ayoreo eram conhecidos como Moros e foram perseguidos pelos militares e ca\u00e7adores furtivos at\u00e9 os anos 50 como animais perigosos. No interior do Chaco havia sinais que diziam: ‘Haga patria, mate a un indio Moro’ que significa ‘Fa\u00e7a o bem pelo pa\u00eds, mate um indio Moro’.O primeiro Ayoreo visto pela popula\u00e7\u00e3o paraguaia data de 1956: era um menino de aproximadamente dez anos de idade, chamado Iquebi, capturado perto de Bahia Negra e depois trancado em uma gaiola e transportado de barco para Assun\u00e7\u00e3o, onde foi exibido ao p\u00fablico como um animal.O primeiro contato pac\u00edfico entre um grupo de Ayoreo e a sociedade paraguaia ocorreu em 1962, quando se apresentaram a um grupo de soldados que lhes ofereceram \u00e1gua e comida. O Estado paraguaio confiou ent\u00e3o aos salesianos a tarefa de cuidar deles em uma grande propriedade de 20.000 hectares com acesso ao rio Paraguai, onde se estabeleceram os primeiros grupos Ayoreo. Em 1979 e 1986, os mission\u00e1rios fundamentalistas americanos da Miss\u00e3o Nova Tribo ajudaram a organizar aut\u00eanticos “ca\u00e7adores de homens”, como resultado disso, grandes grupos de Ayoreo foram for\u00e7ados a deixar a floresta, muitos dos quais foram mortos durante os confrontos, enquanto outros morreram mais tarde de doen\u00e7as para as quais n\u00e3o tinham sistema imunol\u00f3gico.Os mission\u00e1rios evang\u00e9licos da Miss\u00e3o Nova Tribo ainda exercem uma enorme influ\u00eancia em sua vida di\u00e1ria, tanto que seu ritual de asojna e muitas outras celebra\u00e7\u00f5es foram abolidos.De acordo com um estudo da Universidade de Maryland de 2013, “a floresta Ayoreo-Totobiegosode est\u00e1 sendo devastada com o maior \u00edndice de desmatamento do mundo”. O estudo analisa os dados de sat\u00e9lite coletados de 2000 a 2012. * Estudo de 2013 de M.C. Hansen: “High Resolution Global Maps of 21st-Century Forest Cover ChangeSem terra, eles n\u00e3o t\u00eam outra escolha sen\u00e3o trabalhar como trabalhadores mal remunerados nas fazendas de gado, que ocuparam a maior parte de seu territ\u00f3rio.As empresas de cria\u00e7\u00e3o continuam a destruir a floresta, os Ayoreo n\u00e3o contatados vivem em fuga para escapar dos bulldozers e logo podem n\u00e3o ter onde se esconder.Desde os anos 70, ONGs internacionais t\u00eam trabalhado com as comunidades Ayoreo, j\u00e1 em contato regular com o mundo exterior, para ajud\u00e1-las a ganhar a propriedade de 550.000 hectares de suas terras ancestrais. Mas a press\u00e3o sobre a floresta \u00e9 imensa: quase toda a terra ancestral da tribo est\u00e1 agora nas m\u00e3os de propriet\u00e1rios de terras que a limpam para criar gado. Segundo uma pesquisa da ONG Earthsight, o principal comprador de couro dos rebanhos plantados nestas terras seria a It\u00e1lia, que s\u00f3 em 2018 importou 61% do couro.A lei e a constitui\u00e7\u00e3o do Paraguai reconhecem o direito dos povos ind\u00edgenas \u00e0 propriedade de terras tradicionais. Por mais de 30 anos, os Ayoreo reivindicam parte de seu territ\u00f3rio ancestral, mas a press\u00e3o dos propriet\u00e1rios de terras n\u00e3o s\u00f3 impediu a aloca\u00e7\u00e3o dessas terras, como tamb\u00e9m limpou novas \u00e1reas. Se os bulldozers tamb\u00e9m destru\u00edrem esta \u00e1rea, o Totobiegosode n\u00e3o contatado n\u00e3o existir\u00e1 mais.Seus parentes j\u00e1 sedent\u00e1rios lutam com determina\u00e7\u00e3o para proteg\u00ea-lo: na Bol\u00edvia, os Ayoreo s\u00e3o representados pela organiza\u00e7\u00e3o CANOB (Central Ayoreo Nativo del Oriente Boliviano).Em2002 , uma funda\u00e7\u00e3o para o Ayoreo tamb\u00e9m foi estabelecida no Paraguai, UNAP (Uni\u00f3n Nativa Ayoreo del Paraguay).Eles pediram \u00e0 Comiss\u00e3o Interamericana de Direitos Humanos para proteger e salvar suas florestas. Esta n\u00e3o \u00e9 a primeira vez que eles tentam se rebelar contra este sistema de explora\u00e7\u00e3o de recursos: em 1993 eles apresentaram um pedido formal de reconhecimento de seus direitos territoriais diante de um setor agro-industrial em r\u00e1pida expans\u00e3o. Mas a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi resolvida, por isso, em 2013 eles se voltaram para a Comiss\u00e3o Interamericana de Direitos Humanos para ajud\u00e1-los.Em 2016, foram iniciadas negocia\u00e7\u00f5es formais com o governo do Paraguai, mas ap\u00f3s cinco anos e 42 reuni\u00f5es que terminaram em nada, o Ayoreo se retirou. Enquanto isso, a destrui\u00e7\u00e3o de sua floresta continuava sem parar, e \u00e9 por isso que os povos ind\u00edgenas est\u00e3o agora escrevendo novamente para a Comiss\u00e3o Interamericana de Direitos Humanos.”A pesquisadora de sobreviv\u00eancia Teresa Mayo disse: ‘O Ayoreo-Totobiegosode pediu uma parada nas negocia\u00e7\u00f5es porque o governo estava apenas tentando arrastar seus p\u00e9s, ao mesmo tempo em que permitia a destrui\u00e7\u00e3o desenfreada da floresta Ayoreo. – O Estado sabe que tudo o que precisa fazer \u00e9 n\u00e3o fazer nada para condenar o Ayoreo n\u00e3o contatado \u00e0 morte. <\/p>\n

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