Os Ayoreo são um grupo étnico nativo do norte do Chaco paraguaio e do leste da Bolívia.
Eles falam a língua Ayoreo, classificada na família de línguas Zamuco.
Eles estão divididos em vários subgrupos, muitos deles tendo sido forçados a fugir da floresta desde os anos 70, enquanto outros grupos continuam a viver sem nenhum contato com o mundo exterior.
Os mais isolados são conhecidos como Totobiegosode, ou "o povo do lugar do javali", e são a única tribo não contatada na América do Sul que sobreviveu fora da bacia amazônica.
O Ayoreo se sustenta através da caça e da agricultura, dependendo da estação do ano. As famílias - quatro ou cinco por grupo - vivem juntas em casas comunitárias na floresta. Um poste central de madeira suporta uma estrutura abobadada feita de pequenos galhos de árvores cobertos com lama seca, cada família tem seu próprio lar fora da casa e só dormem dentro de casa se chover.
Seu ritual mais importante é chamado de asojna 'the nightjar': o primeiro canto da ave anuncia a chegada da estação das chuvas e começa um mês de celebrações e festividades. Os Ayoreo, que agora vivem em comunidades assentadas, vivem em cabanas unifamiliares, cultivando abóboras, feijões e melões no solo arenoso. Eles caçam na floresta, preferindo tartarugas e javalis, assim como mel, que é encontrado em abundância. Eles são divididos em sete clãs com peculiaridades exogâmicas; cada clã tem poder sobre certos elementos, tais como animais, plantas, utensílios, estrelas, etc. Os xamãs de seus respectivos clãs têm o poder de controlar esses elementos. Os xamãs dos respectivos clãs podem fazer uso de suas energias para realizar atividades de cura.
Mesmo agora, existem pequenos grupos que vivem em isolamento voluntário, sem mesmo ter contato com os Ayoreo que já vivem nas aldeias.
No Paraguai, os Ayoreo eram conhecidos como Moros e foram perseguidos pelos militares e caçadores furtivos até os anos 50 como animais perigosos. No interior do Chaco havia sinais que diziam: 'Haga patria, mate a un indio Moro' que significa 'Faça o bem pelo país, mate um indio Moro'.
O primeiro Ayoreo visto pela população paraguaia data de 1956: era um menino de aproximadamente dez anos de idade, chamado Iquebi, capturado perto de Bahia Negra e depois trancado em uma gaiola e transportado de barco para Assunção, onde foi exibido ao público como um animal.
O primeiro contato pacífico entre um grupo de Ayoreo e a sociedade paraguaia ocorreu em 1962, quando se apresentaram a um grupo de soldados que lhes ofereceram água e comida. O Estado paraguaio confiou então aos salesianos a tarefa de cuidar deles em uma grande propriedade de 20.000 hectares com acesso ao rio Paraguai, onde se estabeleceram os primeiros grupos Ayoreo. Em 1979 e 1986, os missionários fundamentalistas americanos da Missão Nova Tribo ajudaram a organizar autênticos "caçadores de homens", como resultado disso, grandes grupos de Ayoreo foram forçados a deixar a floresta, muitos dos quais foram mortos durante os confrontos, enquanto outros morreram mais tarde de doenças para as quais não tinham sistema imunológico.
Os missionários evangélicos da Missão Nova Tribo ainda exercem uma enorme influência em sua vida diária, tanto que seu ritual de asojna e muitas outras celebrações foram abolidos.

De acordo com um estudo da Universidade de Maryland de 2013, "a floresta Ayoreo-Totobiegosode está sendo devastada com o maior índice de desmatamento do mundo". O estudo analisa os dados de satélite coletados de 2000 a 2012. * Estudo de 2013 de M.C. Hansen: "High Resolution Global Maps of 21st-Century Forest Cover Change

Sem terra, eles não têm outra escolha senão trabalhar como trabalhadores mal remunerados nas fazendas de gado, que ocuparam a maior parte de seu território.
As empresas de criação continuam a destruir a floresta, os Ayoreo não contatados vivem em fuga para escapar dos bulldozers e logo podem não ter onde se esconder.
Desde os anos 70, ONGs internacionais têm trabalhado com as comunidades Ayoreo, já em contato regular com o mundo exterior, para ajudá-las a ganhar a propriedade de 550.000 hectares de suas terras ancestrais. Mas a pressão sobre a floresta é imensa: quase toda a terra ancestral da tribo está agora nas mãos de proprietários de terras que a limpam para criar gado. Segundo uma pesquisa da ONG Earthsight, o principal comprador de couro dos rebanhos plantados nestas terras seria a Itália, que só em 2018 importou 61% do couro.
A lei e a constituição do Paraguai reconhecem o direito dos povos indígenas à propriedade de terras tradicionais. Por mais de 30 anos, os Ayoreo reivindicam parte de seu território ancestral, mas a pressão dos proprietários de terras não só impediu a alocação dessas terras, como também limpou novas áreas. Se os bulldozers também destruírem esta área, o Totobiegosode não contatado não existirá mais.
Seus parentes já sedentários lutam com determinação para protegê-lo: na Bolívia, os Ayoreo são representados pela organização CANOB (Central Ayoreo Nativo del Oriente Boliviano).
Em2002 , uma fundação para o Ayoreo também foi estabelecida no Paraguai, UNAP (Unión Nativa Ayoreo del Paraguay).
Eles pediram à Comissão Interamericana de Direitos Humanos para proteger e salvar suas florestas. Esta não é a primeira vez que eles tentam se rebelar contra este sistema de exploração de recursos: em 1993 eles apresentaram um pedido formal de reconhecimento de seus direitos territoriais diante de um setor agro-industrial em rápida expansão. Mas a situação não foi resolvida, por isso, em 2013 eles se voltaram para a Comissão Interamericana de Direitos Humanos para ajudá-los.
Em 2016, foram iniciadas negociações formais com o governo do Paraguai, mas após cinco anos e 42 reuniões que terminaram em nada, o Ayoreo se retirou. Enquanto isso, a destruição de sua floresta continuava sem parar, e é por isso que os povos indígenas estão agora escrevendo novamente para a Comissão Interamericana de Direitos Humanos.
"A pesquisadora de sobrevivência Teresa Mayo disse: 'O Ayoreo-Totobiegosode pediu uma parada nas negociações porque o governo estava apenas tentando arrastar seus pés, ao mesmo tempo em que permitia a destruição desenfreada da floresta Ayoreo. - O Estado sabe que tudo o que precisa fazer é não fazer nada para condenar o Ayoreo não contatado à morte.