A "Silla del Gran Chaco" é um símbolo ideal de esperança para uma economia sustentável, capaz de transformar sua própria riqueza em recursos, enquanto protege o meio ambiente e ativa um círculo virtuoso capaz de reunir muitas comunidades diferentes. (ver link)
A empresa Morelato participou do projeto e criou uma cadeira, projetada por Franco Poli.
O assento é feito de cinza e madeira ondulada do Gran Chaco, uma matéria-prima de origem certificada que se torna um objeto de design.
A cadeira destina-se a ser produzida em pequenas séries, com madeira certificada, e a ser comercializada como um objeto de design feito com matérias-primas normalmente destinadas a usos muito menos lucrativos. Uma matéria-prima extraordinária como a madeira Urunday pode ser utilizada em quantidades reduzidas em relação ao seu uso habitual. Muitas outras coisas podem ser feitas a partir dela: o leme de um navio feito desta madeira, por exemplo, é tão durável que não requer manutenção.

Eles são os : Quebracho, Algarrobo, Guayacan, Itin, Urunday e Palo Santo.
O Quebracho recebeu o nome da expressão 'quebra acha' (quebra-eixos), devido à sua madeira muito dura. As vigas Quebracho nas missões jesuítas do século XVIII ainda hoje cumprem a sua função.
A Algarrobo tem uma madeira semelhante à do carvalho e produz cerca de 40 kg de fruta por ano, a partir da qual é feita uma farinha que é vendida por 7 dólares por kg. A comercialização em grande escala da sua farinha geraria mais receitas do que o abate da fábrica.
O bastão do Presidente da Argentina é feito de Urunday, uma madeira subaquática à prova de podridão, sinónimo de durabilidade e solidez.
O Itin, uma excelente alternativa ao ébano, é utilizado para os convés dos barcos.
Palo Santo é utilizado para fazer rolamentos de esferas para pequenas centrais hidroeléctricas nos EUA. Tentativas de substituição por materiais sintéticos foram abandonadas porque eram menos rentáveis.
A este ritmo, dentro de algumas décadas, pouco ou nada restará das florestas que eram virgens no início dos anos 1900. Com as florestas, as culturas indígenas que delas provêm e delas retiram sangue vital correm o risco de desaparecer
Riqueza destruída por lucros insignificantes
Como é utilizado este recurso extraordinário, que a natureza leva 200 ou 300 anos a produzir? Um hectare de floresta contém 50 toneladas de madeira valiosa que é vendida por 20 dólares por tonelada, muitas vezes para fazer carvão vegetal. A destruição de um hectare de floresta gera assim um lucro único de 500 USD.
Por outras palavras: cortar muito menos mas vender a preços muito mais altos.
As florestas diminuem, o seu valor aumenta, vale a pena investir na sua gestão. A lógica económica e as necessidades ambientais podem ser reconciliadas.
Este é um objectivo alcançável com uma gestão mais prudente e moderna dos recursos florestais, melhorando a sua eficiência com a devida formação, fornecimento de nova maquinaria e assistência na comercialização: investimento relativamente baixo e rentabilidade potencialmente elevada.

Su richiesta della comunità di Puerto Barras si è restaurata e ristrutturata una costruzione di legno, da tempo inutilizzata, costruita con tavole di legno su di una base di cemento, secondo una tecnica tradizionalmente utilizzata a Puerto Barra.
Le pareti di legno verranno decorate con la tradizionale tecnica della pirografia, normalmente impiegata per le sculture, trasferendo su dimensioni più grandi motivi ornamentali o paesaggi della foresta, su superfici più estese.
Il Museo ospita già una rassegna di prodotti artigianali come sculture di legno, cesti archi e frecce.
Il Museo Verde sta inoltre definendo un progetto per migliorare le capacità produttive di ortaggi includendovi anche la coltivazione di erbe officinali dotate di qualità medicamentose con l’ obiettivo di contribuire alla conservazione e valorizzazione di antiche consuetudini. Secondo quanto indicato dal “Patto per il Gran Chaco”, lanciato in occasione della Cop 26 del 2022 le erbe officinali, così come anche i legni tropicali, l’ artigianato ed il turismo di nicchia sono risorse finora non sufficientemente messe a valore, in grado di innescare dinamiche di sviluppo sostenibili sia dal punto di vista ambientale che economico, con un corretto coinvolgimento delle popolazioni indigene.
Informazioni logistiche.
Come arrivare
In auto,circa 400 km da Asunción. Strada n. 2 poi, a qualche decina di km da Ciudad de l’ Este, ruta n.6 che si percorre per 63 km, passando la città di Santa Rita. Al km186 , sulla sinistra, una strada sterrata di circa 15 km conduce a Puerto Barra.

O Karcha Bahlut's é o primeiro Museu Verde, construído com madeira de palma e quebracho em 2016. Abriga uma pequena exposição fotográfica em painéis, com reproduções de objetos adquiridos por Guido Boggiani no final do século XIX e entregues ao Museu Pigorini em Roma, onde ainda são preservados em perfeito estado. Donatella Saviola, curadora desta coleção no MuCiv, apresenta-a com estas palavras: "Criar adornos humanos com penas é uma arte que, além de grande habilidade, requer um profundo conhecimento do ecossistema, do mundo das aves e de seu comportamento.
No Chaco, apenas os Ishir criam arte emplumada tão habilmente quanto os artesãos da Amazônia. Com a plumagem de papagaios, nandos e patos, eles fazem grandes cintos, diademas, coroas, brincos, pulseiras e tornozeleiras, enfim, todos aqueles elementos que, juntos, formam os trajes das máscaras rituais usadas em cerimônias coletivas, nas quais atores humanos e divinos são convocados para compartilhar e encenar os eventos míticos que deram vida à comunidade".
Bruno Barras, cachique da comunidade, acrescenta: "Nós, os Yshir Ybytoso, respeitamos o que a Mãe Natureza nos dá, especialmente as aves, que são mensageiros e se comunicam através dela. Desde os tempos pré-históricos, a cultura da arte das penas tem sido realizada como um elemento que reflete o grande valor das penas e sua confissão, uma importante tradição de nosso conhecimento ancestral. Cada elemento de pena utilizado determina o critério do tipo de dança ritual, assim como a hierarquia da pessoa que a utiliza. Através desta arte, a vida do povo é salvaguardada. Convido-os a conhecer a sabedoria encontrada na arte das penas e a entrar no mundo mágico de Ybytoso através dela".

Como chegar lá...
de carro. Estrada TransChaco (pavimentada) para Loma Plata 439 km. Depois 408 km de estrada de terra para Bahia Negra. Para Karcha Bahlut 15 km por trilha ou, alternativamente, por barco.
por avião. Conexões semanais Asuncion Bahia Negra SETAM.
De ônibus. Conexões semanais Asuncion Bahia Negra Stel Turismo.
Por barco. Conexões semanais da Concepción Bahia Negra com o barco Aquidaban.

Imagens de objetos artesanais da coleção Boggiani do final do século XIX, obtidas graças à gentil disponibilidade do MUCIV, Museo Pigorini em Roma, foram utilizadas para criar, com a contribuição da antropóloga brasileira Renata Curcio Valente, material ilustrativo sobre a história do Kadiwéu.
Este material foi utilizado para produzir livretos eletrônicos para as seis escolas indígenas da Prefeitura de Porto Murtinho.
O mesmo material foi utilizado para produzir 4 painéis em material rígido (forex), com uma estrutura de suporte metálico, que foram colocados no Museu Municipal da cidade de Porto Murtinho, criando assim um "canto Kadiwéu".
Um procedimento semelhante foi seguido para imprimir o mesmo material em lona sintética para pendurá-las na sede da Associação de Mulheres Artesãs Kadiwéu na Comunidade Alves de Barro.
Uma cópia de uma cerâmica feita com uma impressora 3D foi então entregue a Elisangela, uma artesã caduveo de São João, juntamente com uma coleção de imagens bidimensionais em papel de artefatos da coleção Boggiani.
Em essência, o Museu Verde do Kadiwéu não consiste, pelo menos até agora, de uma única infra-estrutura, mas de três tipos diferentes de intervenção. Dois, visíveis em Porto Murtinho e Alves de Barro, assumiram a forma de painéis.
Um terceiro é por enquanto apenas imaterial, consistindo em material eletrônico disponibilizado para as gerações indígenas mais jovens a fim de estimular nelas a preservação da memória histórica e o orgulho de pertencer a uma cultura secular.
Como chegar lá.
-Porto Murtinho pode ser alcançado desde La Punta (Carmelo Peralta), com um barco que leva 10 minutos para atravessar o rio Paraguai.
-Alves de Barro. De Porto Murtinho 283 km de estrada pavimentada até Bodoquena, e depois 53 km de estrada de terra, que pode ser percorrida em uma hora e meia.

Em Fortín Lavalle, no Chaco Argentino, existe uma Associação de Mulheres Artesãs Qom que montaram suas próprias instalações como oficina/showroom para seus produtos, principalmente bolsas e outros artesanatos feitos de tecelagem de folhas de palma. O primeiro exemplo de um Museu Verde "light" foi instalado aqui.
Nenhuma infra-estrutura foi construída. Tudo o que foi feito foi colocar painéis dentro da sede da associação informando sobre a história e a cultura do povo Qom, com fotos e textos, semelhantes aos do povo Caduveo no Pantanal brasileiro. As artesãs apreciaram a iniciativa, que visa ilustrar a estreita ligação entre as antigas tradições e a produção artesanal moderna, e salientaram que os painéis atraíram a atenção e o interesse dos visitantes.

Em 2018, o Museu Verde entrou em contato com a comunidade Ava Guarani de Monteagudo, Bolívia, e forneceu-lhes impressões de imagens de alta definição de artefatos mantidos no Museu Etnológico de Florença. Estes eram objetos de vários tipos (bolsas, cerâmicas, um colar, um alfinete de prata, uma ocarina de madeira) do final do século XIX, que despertaram grande interesse e curiosidade em nossos interlocutores. Foram encontradas semelhanças com as produzidas hoje. Por exemplo, algumas cerâmicas eram quase idênticas. O costume de usar moedas como elemento decorativo, que pode ser visto na imagem de um saco antigo na coleção do Museu Etnológico de Florença, ainda hoje está em voga para fazer colares usados em festividades tradicionais.

A comunidade de Nueva Pompeya, onde foi construído o Museu Verde, tem uma longa história.
Em 1900, Padre Bernabé Tambolleo fundou a missão franciscana, cujo prédio ainda é a estrutura mais importante da cidade, e montou uma coleção de artefatos indígenas que hoje está abrigada no Museu Antropológico de Florença.
Nos anos 60, um caráter não convencional mudou o curso da história da comunidade indígena. Guillermina, também conhecida como "a freira rebelde", era uma freira que sabia desenhar uma pistola e pilotar pequenos aviões. Ela formou uma cooperativa indígena para dirigir uma serraria, que resgatou a comunidade Wichi do papel de servos em que haviam caído, dando-lhes uma independência econômica sem precedentes. Sua memória, e a de suas conquistas, continua viva hoje.
Ocorreu na cidade de Nueva Pompeya, restaurando e renovando parte de um galpão que abrigava uma antiga serraria, a mesma que deu vida à epopeia dos tempos da "Freira Rebelde". Uma serra gigantesca de meados do século passado ainda está lá, como um monumento da arqueologia industrial ligado à história da comunidade Wichi.
Em outra parte do mesmo galpão, há uma oficina de carpintaria dirigida pela mesma comunidade indígena. O Museu Verde está implementando um projeto de modernização desta oficina para que possa fornecer produtos semi-acabados, com certificação de origem garantindo que sejam provenientes de florestas manejadas de acordo com critérios de sustentabilidade ambiental, a empresas européias que produzem móveis de design de alta qualidade, como a "Silla Gran Chaco".
O museu hospeda uma mini-exibição sobre painéis de ferro forjado de artefatos Wichi da coleção Tambolleo, que despertaram grande interesse na comunidade indígena, evocando memórias das características, métodos de produção e usos dos objetos representados. Entre eles estão sacos, cintos, utensílios e cerâmicas do início do século XX, cujos originais são guardados no Museu Antropológico de Florença.
Informações logísticas.
De carro: cerca de 400 km de estrada pavimentada de Assunção a Miraflores e mais 120 km de estrada de terra até Nueva Pompeya.