Os Wichí vivem hoje principalmente na Argentina, especificamente na parte ocidental da província de Formosa, na parte oriental de Salta. Na Bolívia, as comunidades Wichí estão localizadas no Departamento de Tarija.
Wichí significa "pessoa" em seu idioma.
O censo nacional da população de 2010 na Argentina revelou a existência de cerca de 50.500 Wichí em todo o país. Não há dados definitivos do lado boliviano.

Eles falam a língua Wichí (Wichi-hlamtes), que é a língua indígena mais vital na Argentina. Dependendo da área, tem dialetos muito específicos. Esta língua permaneceu oral até a chegada em 1911 dos missionários protestantes do missionário sul-americano, que se dedicaram tanto ao aprendizado quanto à evangelização das diferentes comunidades. De fato, a primeira gramática e vocabulário wichí/espanhol foi escrita pelo Reverendo Richard Hunt em 1913. Em 1986, o bilingüismo foi permitido nas escolas da região.
Os Wichí são "um grupo etnolinguístico sem uma organização política centralizada onde os laços e alianças de parentesco constituem o eixo estruturante das relações sociais" (Montani, 2017).
Eles são grupos uxorilocais e bilaterais. Sua antiga proximidade com a fronteira das etnias andinas lhes deu traços culturais característicos, como a monogamia, a posse de territórios por famílias e uma agricultura próspera com excedentes, o que favoreceu um relativo sedentarismo. As mulheres cultivavam abóboras pequenas e bananas colhidas, feijão alfarroba, feijão verde, feijão picante, mel, etc., tudo sazonalmente.
Seu calendário foi organizado de forma circular seguindo o ritmo da natureza: o início do ano, celebrado em agosto, é a estação conhecida como nawab, 'lua de flores', seguida em novembro pelo yachup, 'lua de alfarroba', no final do verão sul há a estação do lup, 'lua de colheita', seguida pelo fwi yeti 'lua de geada'.
Já no século 16, os Wichí adotaram um estilo de vida quase sedentário com assentamentos às margens dos rios. Eles formaram comunidades de parentesco, cada uma administrada por um ancião chefe e um conselho comunitário. Suas habitações eram cabanas construídas com galhos de 2-3 m. A família era geralmente monógama, embora os Caciques (chefes) tivessem mais de uma mulher. O sistema de crenças Wichí foi incluído pelos antropólogos no animismo e no xamanismo: eles adoravam os seres da natureza e tinham a noção de um ser superior (Tokuah ou Tokuaj ) que governava o mundo.
Na segunda metade do século XIX, eles começaram a declinar por terem sido violentamente incorporados como trabalhadores nas plantações de cana-de-açúcar, algodão e serraria. Foram finalmente anexados politicamente à nação argentina entre 1870 e 1911 através de campanhas militares. Em 1915, o massacre Algodonal ocorreu não muito longe na Bolívia, quando um grupo de soldados reuniu um grupo de 200 chefes Wichí e atirou neles.

Nos últimos 100 anos, as terras Wichí têm sido invadidas incessantemente. Em 1998, um estudo baseado em pesquisa fotográfica por satélite realizado pela Universidade Clark (Massachusetts) mostrou que entre 1984 e 1996, 20% do ambiente natural havia desaparecido. Desde então, os madeireiros têm continuado a derrubar suas florestas e os colonos para criar gado nelas. Com o tempo, os rebanhos não apenas transformaram a terra retirada dos Wichis em um deserto árido, mas também invadiram as pequenas parcelas de terra que os Wichis conseguiram manter, destruindo suas colheitas. O que antes era mato ou savana foi muito degradado pelo desmatamento, pela introdução do gado e, mais recentemente, pelo cultivo da soja. Suas condições de vida são quase destituídas em um território devastado. Eles se organizaram em comunidades pequenas, predominantemente sedentárias e homogêneas, localizadas em áreas rurais. Eles vivem no que eles chamam de "montanha" (tahnyi) e sua situação econômica, política, ecológica e médica é crítica. Para sobreviver, eles têm que depender cada vez mais de ocupações casuais oferecidas com freqüência por aqueles que desfiguraram suas casas. Mesmo onde a terra foi devolvida e os Wichí têm título, o desmatamento é maciço, os cultivos transgênicos de soja são grandes, a desnutrição e a obesidade são generalizadas e a doença de Chagas permanece endêmica. Alguns migraram para áreas urbanas onde normalmente se encontram vivendo em favelas.
Com o objetivo de obter o reconhecimento de seus direitos territoriais, várias comunidades Wichí formaram associações e se uniram legalmente. Juntos, eles apresentaram projetos de lei ao Congresso e petições ao governo nacional. Suas principais reivindicações estão em duas grandes áreas de terras públicas ao leste de Salta, conhecidas como Lote 55 (aproximadamente 2.800 km²) e Lote 14. Os direitos dos Wichí sobre esta terra foram reconhecidos por lei, mas ainda não há medidas práticas para fazer valer o seu direito. Após meses de reclamações, batalhas legais e uma campanha patrocinada pelo Greenpeace, em 14 de outubro de 2005, a Administração de Parques Nacionais e o governo de Salta assinaram um acordo para criar uma nova área nacional protegida. A organização de direitos indígenas, Survival International, vem fazendo campanha há anos para obter apoio internacional para as demandas das associações Wichí.
Na Argentina em 2016, a comunidade de Salta informou que os proprietários de campos de soja estão se apropriando de milhares de hectares de fazendas, utilizando homens armados para despejar famílias inteiras, violando os direitos à terra, à saúde e à educação, e condenando crianças à morte por falta de cuidados médicos.