Pertenecen a la familia lingüística mataco y se los conocía también con los nombres Chulupi o Ashlushlai. Tradicionalmente su hábitat era en la zona comprendida entre el río Bermejo y el Pilcomayo en el Chaco argentino. En este siglo su territorio se extiende también en el triangulo que va desde Pedro P. Peña hasta Mariscal Estigarribia y hasta el rio Pilcomayo ela zona de G.Raül Díaz. Se estima que la poblacion Nivaclè pueda alcanzar las 14.000 personas.
Según los Nivaclè el mundo no fue creado, siempre existió. En principio, todo era confuso y caótico en la obscuridad. Los primeros hombres no podían verse y no veían las estrellas.
Apareció la luz. Fitzököjic, un héroe cultural, llegó para ordenar el caos en cosmos, crear cultura y las normas de relación social.
Solo había varones. Fitzököjic les dijo, a los hombres, que tomaran un sueño y trajo a las mujeres.
Fitzököjic enseñó a hacer chacha y dio las semillas a los hombres, les dijo que había que trabajar para tener como para comer. Les dio, por ejemplo, el maíz y el zapallo. Es el quien les enseñó todas las cosas, como hacer los bailes. Este baile lo bailaban todos los días.
Tradicionalmente la subsistencia estaba asegurada, además de la horticultura, por la recolección, el pastoreo de las cabras, la caza y la pesca.
El c’ayoich’e es una técnica de pesca que todavía se practica, en la cual el hombre nada y se zambulle, con una red atada a dos palos que se cierran como una tijera invertida.
El matrimonio es generalmente monógamo, a excepción de los líderes y chamanes ( toyet) que practican la poligamia. El hombre roza, siembra y carpe. La mujer cosecha. La mujer recolecta vegetales; el varón miel.
Los chamanes hacen sus curaciones después de tomar una infusión de yerbas con oraciones y cantos en comunicación con el más allá.
Para los varones jóvenes se practicaba la ceremonia de iniciación de miel, para poder beber la chicha de miel.Entre bailes y cantos lo jóvenes candidatos tomaban un gran cantidad de chicha.
Para las muchachas sigue aún realizándose la fiesta de iniciación varaasnat. Nel primer plenilunio después de la primera menstruación se realiza el baño ritual. El segundo plenilunio el asado. El tercero la celebración principal con los diferentes bailes. La mujer recibe su “ espíritu auxiliar”, relaciónamento con Fitzököjic, exteriorizado en la pintura corporal realizada por mujeres chamanes.
En el antiguo rito funebre, una piedra caliente era introducida en el cuerpo, arrojado a la tumba ardiente.
Los chamanes curaban varias enfermedades. Cada uno tiene su especialidad. La curación consiste en la recuperación y reubicación de un alma perdida, curando un malestar individual o también un desequilibrio comunitario. El chamán cura también acontecimientos que afectan toda la comunidad, como la sequía.

Artesanía
Son característicos sus ponchos de lana tejida, que vinieron substituir a los tradicionales confeccionados con pieles de animales. De la misma forma, los cinturones y en parte los bolsos, confeccionados antes con fibra de caraguata, han sido remplazados por artefactos similares de lana. En la fabricación utilizan el típico telar vertical arawak, constituido por dos palos verticales hincados en tierra sobre los que se cruzan los de sostén del tejido.
Los motivos decorativos representan franjas, cuadros y listas. Los colores son de lana cruda para el fondo y distintos tonos oscuros para las decoraciones. En otros casos el rojo intenso para el fondo con la decoración en color blanco.
Los Nivaclè han desarrollado cierto grado de especialización en la realización de esculturas zoomorfas en madera de palo santo.
Para el transporte del agua solían usar pequeñas cantimploras de cerámica, de cuellos estrechos y provistas de pequeñas asas por donde pasaba un cordel de caraguata para el transporte, decoradas con diseños estilizados con reminiscencias antropomorfas y ornitomorfas.

Museo Verde.
Se está considerando la realización de un “ Museo Liviano” en la sede de la Academia del idioma Nivaclè en Filadelfia.
Además, se realizará en Pedro P. Peña, cerca del rio Pilcomayo en Paraguay, un Museo Verde para las culturas Guaranì Occidental, Nivaclè i Manjui.